Микеланджело фрески сикстинской капеллы, Архитектурное наследие Микеланджело
Восстановление пароля. Когда Микеланджело увидел это, то, естественно, задал вопрос, как эти дыры заделать после того, как роспись будет сделана. Ru без согласования с редакцией.
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Добавление комментариев запрещено правилами блога. Разрешено только: участинкам блога, зарегистрированным пользователям, модераторам. Забыли пароль? Войти как пользователь: Facebook Mail. Если у вас уже есть профиль на Kulturologia. Закрыть Вход. Войти как пользователь:. Если вы зарегистрированы на других сайтах, авторизуйтесь по протоколу OpenID: livejournal. Впечатление они произвели огромное Рафаэль изменил свою манеру живописи.
Однако есть указания на то, что, хотя в общих чертах иконографическая программа росписи принадлежит самому Микеланджело, ему все-таки были даны весьма эрудированные в области богословия советы, дающее себя знать в некоторых деталях.
Высказывалось предположение, что таким советчиком мог быть кто-нибудь из последователей Савонаролы. Тема потолка связана с двумя боковыми стенами капеллы, которые изображают историю Моисея и жизни Христа «Страшный суд» на алтарной стене появится намного позже.
В связи с общей концепцией росписи Капеллы, необходимо указать на концепцию Августина, делившего историю мира на три возраста, которые он назвал ante legem до дарования закона [Моисея] , sub lege после дарования закона [Моисея] и sub gratia под Благодатью [Христовой]. Первый начинается с Сотворения мира, второй - с получения Моисеем скрижалей Закона на горе Синай, третий - с Рождества Христова.
Таким образом, потолок Капеллы, который изображает Сотворение мира, соответствует первому возрасту. Стены, расписанные еще в XV столетии и соотносящиеся между собой по принципам типологии то есть параллелизма между событиями Ветхого Завета и Нового , приобрели новое значение, образовав теперь вторую и третью стадии истории мира «возрасты» - по Августину.
План Микеланджело имеет два различно направленных движения. Если наблюдатель стоит лицом к любой из боковых стен, он видит три дополнительные зоны, по которым его взгляд направляется снизу вверх. Низшая зона - в люнетах и треугольных пространствах над окнами - изображает человека на земле и включает предков Христа, как они поименованы в начале Евангелия от Матфея. К этой зоне принадлежат также паруса сводов в углах Капеллы, которые изображают четыре знаменитых примера спасения, о которых повествует Ветхий Завет: Давид и Голиаф, Юдифь и Олоферн, наказание Амана и Медный змий.
Вторая зона содержит изображения тех, кто обладал особым пониманием божественного - пророков и сивилл. Они окружены безымянными нагими фигурами, которые, кажется, должны быть связаны с ними.
Самая верхняя зона, с главными повествовательными сценами, изображает акты Божьего Творения и судьбу человечества, его падшее состояние, символизируемое Ноем «Опьянение Ноя». Рама, в которую заключена каждая сцена, поддерживается еще одной группой из четырех обнаженных молодых мужских фигур. Фрески плафона делятся на две основные группы: изображения историй и изображения персонажей. Истории занимают центральный ряд потолка; персонажи распределены в остальных местах плафона. Истории охватывают девять эпизодов в рассказе о Сотворении мира в книге «Бытие» в Библии.
Следует иметь в виду, что в первых двух главах книги Бытия рассказываются в сущности две разные версии этого Божественного акта хотя были попытки их «гармонизовать». В первой главе говорится, что в шесть дней понимать нужно, конечно, как шесть исторических периодов происходило следующее: 1-й день: отделение света от тьмы «…и отделил Бог свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью» - Быт. Вторая глава описывает иной порядок Сотворения мира на сей раз без деления на «дни» : после сотворения земли и неба «и всякого полевого кустарника» Быт.
Затем «насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и поместил там человека, которого создал» Быт. Только после этого Господь создал всех животных и птиц; человек же дал всем им имена. Когда человек Адам уснул, создал Господь из ребра его женщину — Еву, жену ему. Из деяний шести дней Творения Микеланджело выбрал не все эпизоды, к тому же в выбранных изменил их последовательность. Это легко заметить, если сравнить схему росписей с приведенным перечнем событий по Библии.
В первых трех сценах художник опирается на рассказ первой главы Бытия. Для следующих трех эпизодов программой служит вторая глава. История строительства Ноева ковчега изложена в шестой, потопа - в седьмой, опьянения Ноя — в девятой главе. Выбор Микеланджело эпизодов свидетельствует о том, что его в первую очередь интересовало то, что касается именно человека. В этой связи примечательна одна деталь в описаниях этих сюжетов у Вазари: говоря о сцене сотворения светил планет, историк утверждает, что «его же Господа.
Но у Микеланджело не изображено никаких животных! Тиснение золоченое и блинтовое, а на корешке, окатанны ручным способом, бинты.
Обрез трехсторонний, золотой, который спасает подарочную книгу от повреждений. Форзац бархатный с золотым тиснением. При заказе Микеланджело. Фрески Сикстинской капеллы вы можете изменить дизайн книги, цвет кожи на выбор более 16 оттенков , вид обреза и тиснение.
Каждая книга создается вручную, что делает ее оригинальной. Подарочные книги. Эксклюзивные книги. Коллекционные книги. Прочие услуги:. Фрески Сикстинской капеллы в кожаном переплете.
Бесплатная доставка по РФ Курьером. Способы оплаты Наличными при получении. Безналичный расчёт для физлиц и юрлиц. Нужен уникальный дизайн? Создано в переплётной мастерской Фэмили-бук. Об авторе Марша Холл — популярная британская писательница, искусствовед, специалист по творчеству Микеланджело и Леонардо да Винчи.
