Музей евреев берлин, Еврейский музей в Берлине, Архитектор Даниель Либескинд
Когда он был перенесён в новое здание в Клейстпарке в году , здесь начала организовался Высший суд Берлина. Отдельный зал посвящён судьбе Гликль фон Хамельн — эта жившая в 17 веке в ганзейском Гамбурге женщина-купец и предпринимательница оставила уникальную автобиографию, представляющую большую историческую ценность, чем кипы официальных бумаг того времени. В начале лета, во время цветения, сад становится еще более странным из-за сильного аромата. В году в связи с необходимостью увеличения выставочного пространства для еврейского отдела музея был объявлен архитектурный конкурс на расширение Музея Берлина. Все здание Либескинда пронизывают так называемые «пустоты», которые протянулись через всё зигзагообразное здание.
Из оригиналов - даны «на подержание» из запасников других музеев. В целом экспозиция разделена на 13 залов-сегментов, расположенных в более или менее хронологическом порядке Одна из видеоинсталляций рассказывает о быте еврейского квартала древнего Вормса — тогда никому не приходило в голову употребить слово «гетто» в отношении этого самого богатого и красивого района города.
Да и вообще, торговый город жил на удивление дружно, лишь на службу сограждане ходили в разные храмы. Следующие залы экспозиции документируют начало гонений, антиеврейские акции на официальном и спонтанно-народном уровне.
Отдельный зал посвящён судьбе Гликль фон Хамельн — эта жившая в 17 веке в ганзейском Гамбурге женщина-купец и предпринимательница оставила уникальную автобиографию, представляющую большую историческую ценность, чем кипы официальных бумаг того времени. Затем экспозиция помещает нас в среду придворных евреев — скажем, выразителен видеорассказ о жизни Даниэля Итцига, финансье прусских королей. Рассказ о знаменитом Йозефе Зюсе Оппенгеймере не обходится без расистских кадров печально знаменитой нацистской киноленты «Еврей Зюс».
Отдельный зал посвящён идеям одного из виднейших философов немецкого просвещения — Моисея Мендельсона, деда композитора Феликса Мендельсон-Бартольди. В зале «Религия: традиция и обновление» зритель узнаёт о том, что такое «бар мицва» или «шаббат». С протянутой наискось жёлтой лентой с напечатанными на ней звёздами Давида он действительно уж больно напоминал зал провинциального музея, посвящённый этой неисчерпаемой в своём трагизме теме.
Безусловно, в устройстве нового музея есть что критиковать — и это делают многие немецкие коллеги. И в этой критике много справедливого.
Однако в защиту музея мне хочется сказать следующее: во-первых, нельзя не учитывать, что это были «ускоренные роды» — не то, чтобы ребёнок появился на свет недоношенным, но всё же ему предстоит ещё расти и развиваться. Где это видано, чтобы музеи рождались за полгода? Во-вторых, на счету авторов проекта масса удач. Очень выразительны так называемые «воиды» — задуманные архитектором и сохранённые создателями экспозиции.
Это пустые и тёмные полые пространства, своего рода логические паузы, приглашающие остановиться и задуматься. Сильное впечатление производит и так называемая «башня Холокоста».
Клац — за вашей спиной закрывается дверь, и вы оказываетесь как будто на дне бетонного колодца, с голыми и гулкими бетонными стенами. Лишь на самом верху видна полоска неба. Но самая большая удача состоит в том, что, несмотря на некоторую хаотичность и принцип «всякой твари по паре», экспозиция ни в коем случае не скатывается до уровня «еврейского Диснейленда» или «этнографического музея».
А её интерактивный, и порою и игровой характер вовсе не кажется надуманным и неуместным. Например, один автомат предлагает оригинальный способ избавиться от мелочи, которая всё равно скоро выйдет из употребления. На монетке в пять пфеннигов они чеканят силуэт Моисея Мендельсона.
На соседнем компьютере установлена программа, переводящая напечатанное по-немецки имя на буквы иврита. Почему бы нет? Для меня это стало завершающим аккордом в — несмотря ни на что — мажорной основной теме экспозиции нового музея, которая ставит перед собой цель не морально уничтожить посетителя, а заставить его задуматься.
И заинтересоваться увиденным. Перейти к содержанию Перейти к главному меню К другим проектам DW. Последние видео Последние аудио. Темы Права человека Геополитика Экология. Рубрики Политика и экономика Культура и стиль жизни По Германии.
Последние аудио Последние видео. В фокусе. Построен Еврейский музей по проекту американского архитектора Даниэля Либескинда. Разорванная звезда Давида С высоты птичьего полёта здание, которое построил Либескинд, напоминает не то разорванную звезду Давида, не то покорёженный зигзаг молнии. Экспозиция Подъём по лестнице действительно настраивает посетителя на медитативный лад.
Горби говорит о своём детище: - Этот музей хочет добиться какого-то результата, он стремится быть иным. Зал первый — «Начала» - повествует о появлении первых выходцев из Палестины в «серединной земле», об их расселении в северные части Римской империи. Кстати, именно в этом зале находится и один из самых интересных объектов всей экспозиции — предоставленный музеем Ватикана оригинал указа императора Константина года.
Этот указ регулирует права и обязанности исповедующих иудаизм жителей колонии Агриппина — то есть, современного Кёльна. It also gives people a profound understanding of this history with exhibits and historical interpretation.
Germany admires the fact that it can face up to this period of history. Еврейский музей в Берлине.
Поделиться в. Открывается сегодня в Вход до Рекомендуемое время осмотра: ч. Что говорят путешественники:. Понравилось Еврейский музей в Берлине: Находится поблизости. Текст оригинала. Посмотреть все. Контакты Служба поддержки Гарантия обслуживания Больше информации об услугах Отзыв о сайте.
О нас О Trip. Другие услуги Инвесторам Бонусная программа Trip. Способы оплаты.
