Почему россия считается центром православия, Сергиев Посад может превратиться в православный Ватикан за млрд рублей - Ведомости
Вступление Мехмеда II в Константинополь. За стратегию и ряд других документов Дом. Церковный староста прихода Н. Трапезная монастыря повторяет форму Грановитой палаты Московского Кремля, а в монастырском музее хранится единственный портрет патриарха Никона. Казаки всегда будут оставаться православными верующими христианами", — сказал ответственный секретарь Синодального комитета по взаимодействию с казачеством.
О святом, почитаемом как апостол Ирландии, осталось мало исторических свидетельств. Единственные документальные источники о его жизни, получившие признание как подлинные, — это его «Исповедь» и послание нортумбрийскому вождю Кородику.
Согласно этим источникам, святой Патрик родился на западе Британии, возможно на месте современной Камбрии, и был сыном римского городского чиновника-христианина. Когда святому Патрику было 16 лет, его похитили пираты и продали в рабство в Ирландию, в графство Андрим, где ему в течение шести лет приходилось трудиться на своего хозяина и пасти его стада. Однажды святому Патрику удалось убежать, и он вскоре оказался на необитаемой земле.
Через несколько лет святой Патрик вернулся в Британию, но в видении ему было открыто, что он должен возвратиться в страну своего рабства ради Евангелия. Он отправился в Галлию получать образование. Согласно легендам, когда святой Патрик жил в Галлии, ему удалось посетить остров Лерин — знаменитый православный центр в Западной Европе.
Перед возвращением в Ирландию святой Патрик был хиротонисан во епископа в Оксерре святым Германом или его предшественником святым Аматором. Святой Патрик высадился в Ирландии в году в местечке Саболл, рядом с Уиклоу, и построил церковь в районе залива Стрэнгфорд, где в пасхальную субботу года зажёг пасхальный огонь.
После семи лет миссионерских поездок по Ирландии он провёл весь Великий пост на горе в графстве Мэйо — сейчас это место известно как Кроу-Патрик. Святой Патрик скончался в Саболле в или году и был похоронен, согласно легенде, в Даунпатрике [3]. Жила во второй половине V и начале VI века.
Святая Бригитта основала монастырь в дубовой рощице в Килдаре , где священный огонь постоянно поддерживался почти лет после её смерти. Это был смешанный монастырь для монахов и монахинь, возглавляемый игуменом и игуменией, соответственно [3]. Получил образование в обители Уитхорн в Шотландии. По возвращении в Ирландию учредил монастыри в долине Бойн, а к году переехал далеко на восток с целью образовать монастырь на острове Инишмор , что в составе Аранских островов.
Здесь он обучал и наставлял будущих святых, таких как святые Киаран и Брендан [3]. Около года отправился через Шотландию в галльскую Аквитанию. Там святой Фридолин учредил монастырь в Пуатье и обратил местного епископа со всей паствой из арианства. Из Пуатье святой Фридолин, покровительствуемый короной, ушёл жить в Вогезы, где основал ещё один монастырь — Сен-Аволд. Родился в конце V века, позднее удалился в Уэльс вести монашескую жизнь. После возвращения в Ирландию основал два монастыря, а в году — свой самый известный монастырь в Клонарде.
Святой Финиан составил первый ирландский пенитенциарий сборник епитимий , оказавший влияние на святого Колумбана, создавшего свою, более известную версию [3].
Основал огромное количество монастырей, из которых обитель в Клонферте, образованная им в году, стала наиболее известной. Получив воспитание и наставление у святой Иты из Лимерика и святого Энды Инишморского, святой Брендан с небольшой группой монахов отправился в плавание по Атлантике.
Семь лет они плавали по Атлантическому океану, западнее своей родины, заново посещая каждый год одни и те же острова в дни больших церковных праздников.
Вполне возможно, что святой Брендан и его спутники доплыли до берегов Северной и Центральной Америки [3]. Святой Киаран родился в западной провинции Коннохт , воспитывался и обучался в монастыре Клонард.
Позднее переехал в монастырь святого Энды на острове Инишмор, где прожил семь лет и был рукоположен во священника. С Аранских островов он отправился на озеро Ри, где основал на озёрном островке свой собственный монастырь. Ещё семь лет спустя святой Киаран основал свой самый знаменитый монастырь в Клонмакнойсе, на западном берегу реки Шаннон [3]. Основала монастырь близ Лимерика, где много будущих святых Ирландии воспитывались и обучались под её покровительством [3].
Святой Кеннет родился около года в Ольстере, обучался сначала в Клонарде, а затем в Уэльсе. В году уехал в Шотландию и основал там монастырь на острове, сегодня известном как Инч-Кеннет, севернее Айоны. Из своего монастыря он совершал миссионерские поездки к пиктам в Шотландию и на Гибридские острова.
Позднее святой Кеннет учредил монастырь в Агабо сейчас называется Килкенни, что значит в переводе с гэльского «Церковь Кеннета» в Ирландии, где получил большую известность как переписчик. Его труды включают комментарии на все четыре Евангелия, известные как «Chain of Canice» [3].
Основал в году монастырь в Бангоре, на побережье к востоку от Белфаста. Ввёл в нём очень жёсткую дисциплину. Бангор стал одним из самых влиятельных монастырей в Ирландии [3]. Родился около года и имел родство с королевской семьей. В возрасте 25 лет святой Кольмкилл основал свой первый монастырь в Дайр-Калгак, на территории нынешнего графства Дерри. В Дерри святой Кольмкилл посвятил свою жизнь молитве, посту, милостыне и выращиванию растений для пропитания. Примерно в году святой Кольмкилл покинул Ирландию с двенадцатью учениками и высадился на островке Айона в Шотландии, где основал свой самый знаменитый монастырь.
Слово «Айона» в переводе с древнееврейского означает «голубь». Айона стал духовным центром ирландской миссии в Британию для последующих поколений. Родился около года на севере Ирландии. Первым монастырем, в который он отправился, был монастырь Бангора, а в году он пересёк море и основал монастырь на шотландском островке Лисмор.
Отсюда он совершал миссионерские путешествия на острова Скай, Внешние Гебриды и в долину Грейт-Глен на востоке. Родился в Ленстере в году. В году он и его двенадцать спутников отправились в Галлию, а вскоре направились в году в Бургундию , к краю горного хребта Вогезы. Там он основал монастырь на месте бывшего храма Дианы, а потом ещё два монастыря: в Люксее и Фонтен [3].
Родился в Голуэе в знатной семье. Уже ребёнком читал священные книги и исполнял монашеские правила. Монах с острова Айона, покинул Айонский монастырь вместе с другими монахами, отправившись в году в Нортумбрию. Основал новый монастырь на острове Линдисфарна [3]. Современная история православия в Ирландии началась в XX веке после революционных событий в России.
В х годах ХХ века в Ирландии появились небольшие общины русских эмигрантов. В х годах их численность несколько увеличилась после прибытия русских беженцев из Китая Харбина. Литургии проводились в Морском институте в Дублине , в капелле дублинского Тринити-колледжа, в отделении Красного Креста в Дандраме и в доме престарелых в Клонклиффе [5]. К середине х годов в Дублине при двух домах престарелых был организован Богородице-Рождественский приход РПЦЗ, насчитывавший чел.
В середине х годов Николай Курис, пожилой русский аристократ, бывший офицер вооружённых сил Российской империи, состоявший в Белой гвардии, был рукоположён в сан священника Русской Православной Церкви Заграницей. Он служил для верующих в основном белых эмигрантов , греческих иммигрантов, а также их потомков, родившихся уже в Ирландии до своей смерти в мае года.
Церковный староста прихода Н. Курис в конце х годов прошёл курс пастырской теологии в Свято-Троицкой Джорданвилльской духовной семинарии и был рукоположён во иерея. С начала х годов он служил в часовне, которую устроил в одной из комнат своей квартиры. По некоторым данным, в х годах в Дублине существовала небольшая община в юрисдикции Сурожской епархии Русской православной церкви.
В — годах её возглавлял священник Михаил Бомон. С пастырскими визитами Ирландию регулярно посещал Сурожский митрополит Антоний Блум. В году в Дублине появился первый православный храм — церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы греческой общины в юрисдикции Константинопольского Патриархата Фиатирское архиепископство Великобритании и Ирландии [5].
Значительный рост православного населения в Ирландии относится к м годам ХХ века. В году в Ирландии было зарегистрировано около православных, в году — более 10 тыс. С Русской православной церковью связывают себя около шести тысяч человек. В году в Дублине был учреждён приход во имя святых апостолов Петра и Павла.
Храм был освящён 10 февраля года Магаданским и Синегорским епископом Феофаном Ашурковым. При храме действует общеобразовательная приходская школа единственная в Ирландии, где преподавание ведётся на русском языке и по российским образовательным программам.
Другие приходы, возникшие позднее в других городах, входят в состав Сурожской епархии РПЦ. К благочинию Мунстера относятся приходы во имя Святой Троицы в Корке и во имя святого Патрикия в Уотерфорде; к благочинию Коннахта — приход во имя святителя Николая Чудотворца в Голуэе [5]. С х годов XX века в Ирландии оформляется сербская община объединяет православных, эмигрировавших из Сербии, Хорватии, Боснии и Герцеговины, проживающих в основном в городах Корк и Голуэй.
В году в Дублине был открыт миссионерский приход во имя великомученика Георгия Победоносца в составе епархии Великобритании и Скандинавии Сербской Православной Церкви [5]. В настоящее время на территории Ирландии действуют 7 приходов Русской православной церкви. Кроме того Антиохийская Православная Церковь, Румынская православная церковь и Русская Православная Церковь Заграницей имеют представительства в Ирландии и продолжают расти.
Согласно переписи года, численность православных в Ирландии составляет 62,2 тысяч человек, согласно переписи года — 45,2 тысяч человек, это приблизительно в 2,5 раза больше, чем в году, и в 5,5 раза больше, чем в году. Самым крупным центром православия в стране является город Сордс на севере графства Дублин — там, по данным на год, жило православных [6]. Перейти к содержанию Навигация. Заглавная страница Случайная страница Свежие правки Новые страницы. Ссылки сюда Связанные правки Служебные страницы Версия для печати Постоянная ссылка Сведения о странице Цитировать страницу.
Стать автором Стать экспертом. Оцените статью. Статья Обсуждение. Читать Просмотр кода История. Ещё Читать Просмотр кода История. История В начале V века нашей эры кельты Ирландии уже были знакомы с христианством.
Разыскание о православных общинах Ирландии. Лобачевского, Православная Ирландия. Часть 1 рус. Ру 26 января Дата обращения: 1 мая Так что это символический реванш за все времена после Гражданской войны. Но, конечно, это не только исторический реванш, но и политически тоже очень важное событие. А что касается значения этого Центра, то я считаю, что было бы оптимальным, если бы в будущем его деятельность включала в себя экуменические элементы. Во-первых, после свидания на Кубе — впервые в истории — Патриарха и Папы Римского диалог между разными конфессиями христианства получил большой толчок.
Во-вторых, во Франции сейчас главная проблема, связанная с религиями, — это ислам. Это сейчас вторая конфессия во Франции. В России он тоже представлен. И если бы этот Центр с точки зрения духовной включал в свою деятельность и диалог религий, а не только представительство русского православия, адресованного в основном соотечественникам, а их не так уж много, то это было бы, мне кажется, положительным моментом.
Но пока этого нет. Наталья, насколько убедительной выглядела мотивировка отказа Владимира Путина приехать в Париж? По-моему, там не все поверили в искренность его слов. Наталья Каневская: Здесь все говорили о том, что было бы очень странно, если бы он не отменил свой визит. Здесь это признавали даже журналисты. Франсуа Олланд в интервью французским СМИ сказал, что он не очень уверен по поводу того, нужно ли ему встречать Владимира Путина во время его приезда сюда.
И здесь начались дебаты: после такого высказывания, приедет ли Владимир Путин? И обозреватели здесь совершенно открыто говорили, что Путин, будучи умным политиком, конечно, после подобных заявлений своего французского коллеги этот визит точно отменит. Владимир Кара-Мурза-старший: Михаил, а что, может быть, не хватало уже помещений на rue Daru, и нужно было новый собор построить? Или это явно какая-то экспансия, наступление православной религии? Михаил Гохман: Тут есть еще одна вещь. Собор на rue Daru не относится к Православной церкви Московского патриархата.
Михаил Гохман: Он Константинопольский. Но дело не в этом. Ведь Центр, в том числе и церковь, построены целиком за бюджетные деньги.
Курировал это строительство Владимир Кожин. И когда на пресс-конференции в резиденции российского посла во Франции господин Кожин рассказывал о начале строительства, я пытался ему задавать вопросы о стоимости строительства, о цене, за которую был куплен участок земли.
Кожин сказал очень смешную вещь: эти данные засекречены по требованию французской стороны. Что абсолютная неправда. Не секрет, что за землю было заплачено больше 60 миллионов евро. Но это только начало, потому что строительство вместе с землей обошлись, по некоторым данным, в более чем миллионов евро.
Владимир Кара-Мурза-старший: По некоторым данным, подрядчиком была французская компания Bouygues. Семен, это дорогостоящий контрагент? Семен Мирский: Компания Bouygues — самая престижная из больших французских строительных фирм.
Разумеется, большому кораблю — большое плавание. И во сколько бы ни обошлось строительство этого комплекса, заведомо было ясно, что если проекту суждено реализоваться, то подрядчиком со стороны Франции будет именно эта гигантская фирма Bouygues, строящая здания любого профиля на пяти континентах. А факт строительства этого комплекса в центре Парижа равнозначен попытке прибрать к рукам имущество Русской православной церкви, находящееся в странах Западной Европы. Я напомню о тяжбе, которая закончилась примерно пять лет назад, предметом которой был Собор Святого Николая в Ницце.
Тоже очень старый, очень престижный собор, очень интересный в архитектурном отношении, равно как и Собор Святого Александра Невского на rue Daru, освященный в году. То есть это уже совершенно иные представления о времени, когда этот собор был освящен. Уже был упомянут момент, таящий в себе возможность обострения в отношениях между православными, живущими на территории Западной Европы, которые считают своим духовным отцом Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, и теми, которые хранят верность Патриарху Константинопольскому.
Есть одно интересное заявление для печати, которое опубликовал сегодня историк православных общин Западной Европы Антуан Аржаковский, который сказал: "Новый Культурно-религиозный центр на набережной Бранли — это странная смесь религий и политики". В этой связи Аржаковский напомнил, что в России, как и во Франции, церковь официально отделена от государства.
Такая вот гремучая смесь. Напомню, что разрешение на строительство этого Центра было дано в году, когда президентом Франции был Николя Саркози. И тогда был очередной "медовый месяц" во франко-российских отношениях. И еще одна деталь, касающаяся места, на котором сегодня зиждется этот Центр, которая способна вызвать улыбку. Когда примерно 10 лет назад было принято решение перенести Центр Главного метеорологического управления Франции с набережной Бранли в другое место, то Саудовская Аравия заявила о своей заинтересованности построить именно на этом месте центральную мечеть Парижа.
Вскоре после Саудовской Аравии о своем намерении построить на этом же месте Православный культурно-духовный центр заявило правительство России. Правительство Франции оказалось перед непростой дилеммой: строить церковь или мечеть. Но церковь, как видим, победила. Действительно, правительству России этот комплекс обошелся в сумму без малого в миллионов евро.
Владимир Кара-Мурза-старший: Юрий Ильич, года два назад были такие подозрения, что конфигурация куполов на этом храме напоминает параболическую антенну, и оттуда может вестись шпионская трансляция. Это было проявление шпиономании или это реальные подозрения?
Юрий Рубинский: Месторасположение в сегодняшней технологической реальности перехватывающих устройств — это деятельность Национального агентства безопасности США. И оно показывает, что это не имеет принципиального значения. Я не в курсе дела инженерных особенностей этой постройки, но я сомневаюсь в том, что это специальная шпионская база. Владимир Кара-Мурза-старший: Говорят, что прибыла большая делегация российской интеллигенции.
По-моему, еще и Конгресс русскоязычной прессы. Эти два мероприятия проходят под эгидой Кремля? Наталья Каневская: Я просматривала в этой связи французские СМИ, вот они не обратили внимания на размер российской делегации. В основном все говорили о том, что несмотря на отсутствие Владимира Путина, все-таки инаугурация состоялась. Особенно отмечали присутствие министра культуры и посла России во Франции Орлова на этой церемонии.
Французы также особо отмечали, что со стороны Франции на этой церемонии не смогли присутствовать какие-то очень высокопоставленные чиновники. Пожалуй, самым высокопоставленным из них была Анн Идальго, мэр Парижа. Помимо нее здесь была Рашида Дати, мэр 7-го округа Парижа. И был здесь всем известный представитель "Национального фронта", крайне правой, праворадикальной партии — Жильбер Коллар.
И это медиа во Франции, конечно, очень подчеркивают, поскольку именно "Национальный фронт" считается партнером России во Франции. Что же касается российской делегации, то отмечается, что не смог приехать Патриарх Кирилл, видимо, поскольку не приехал президент, и скажем так, низкий профиль этой делегации.
Владимир Кара-Мурза-старший: Михаил, вы писали в статьях о подозрениях В частности, они писали об обеспокоенности французской разведки. Они шутили а может быть, говорили всерьез , что российская техника устарела, поэтому они вынуждены маскировать аппаратуру для прослушки куполами православного собора. Но то же издание утверждало, по-моему, в году, что концентрация российских разведчиков во Франции необычайно велика.
Владимир Кара-Мурза-старший: А французская общественность гостеприимно встретила идею расширения Российского православного духовно-культурного центра?
Или уже к тому времени начались трения между Москвой и Парижем?
Семен Мирский: Я не особенно заметил большого движения, если судить по откликам средств массовой информации. Ну, открыли Центр. Кроме того, политический почерк российских государственных деятелей таков, что всегда происходит подмена ценностей, всегда на первый план выдвигаются какие-то духовные, даже иногда гуманные интересы, а на деле все оборачивается совершенным безобразием. Вся эта суматоха вызвана отнюдь не строительством Российского православного духовно-культурного центра в Париже, а напряженностью, царящей в Сирии, и абсолютным отсутствием согласия и согласованности между Россией с одной стороны и западными державами с другой.
Так что вся эта суматоха вокруг открытия Российского православного духовно-культурного центра оборачивается всего лишь не очень важной деталью гораздо более широкого и объемного комплекса, имя которому — растущая напряженность между Россией и Западом, иногда переходящая грань "холодной войны".
И это всего лишь незначительная деталь серьезного ухудшения российско-западных, в частности, франко-российских отношений. Владимир Кара-Мурза-старший: Юрий Ильич, с каким периодом российско-французских отношений вы бы сравнили сегодняшнее время, когда и санкции применяются, и президент отказался приезжать?
Я такого даже не припомню. Юрий Рубинский: Трудно подыскать какие-то четкие параллели, чтобы все сложилось именно таким образом, как сейчас. Я бы сказал, это не только с конца "холодной войны", уже в период "перестройки" в Советском Союзе отношения были значительно лучше, и даже в предшествующие периоды.
Были колебания в российско-французских отношениях. В первые два года президентства Миттерана было определенное снижение и обострение "холодной войны". Но в целом качество этих отношений было стабильно выше, чем в среднем между Советским Союзом и Западом, и постсоветской Россией тоже.
Я бы не сравнил это с острыми периодами, если брать Ближний Восток, скажем, Йом-Киппурская война 73 года, но даже и более ранние периоды, связанные с Венгрией, Афганистаном и так далее.
Так что сегодняшнее общее состояние дел в мире, градус напряженности не мог не затронуть франко-российские отношения. Это было неизбежно, и об этом можно только сожалеть. Просто так получилось, что история с Российским православным духовно-культурным центром стала заложницей того, что происходит на Ближнем Востоке, в Сирии, а также и на Украине. Сейчас будет реанимироваться "нормандский формат", а по Сирии тупик значительный.
Что было характерно в реакции российского президента — отмена его визита. Собственно, это было неизбежно. То, что Франция сегодня играет в урегулировании сирийского конфликта не основную роль, это было очевидно, и он на это указал.
Тогда Франсуа Олландом было сказано, что если главной темой его визита будет Сирия, а судьба проекта французской резолюции в Совбезе была известна — вето России и Китая, с одной стороны, и российского варианта тоже, то в этих условиях трудно было ожидать какого-то продуктивного результата от обмена мнениями по этому поводу.
Соответственно, совместное открытие этого Центра, визит на выставку коллекции Щукина и так далее, выглядели бы неуместно. Так что это было неизбежно. А то, что проблема открытия культурного центра и сирийский кризис оказались в одном пакете, — об этом можно только сожалеть. И я считаю, что эта взаимосвязь не только негативная, но она неизбежно скажется на состоянии общих российско-французских отношений, вплоть до президентских и парламентских выборов, когда, видимо, многие вещи изменятся.
Владимир Кара-Мурза-старший: Раз не встретились в Париже, тем не менее, французский и российский лидеры сейчас увидятся в Берлине.
Насколько российская тема будет превалировать в предвыборной дискуссии при выборах главы Французского государства? Наталья Каневская: Этот визит, который не состоялся у Владимира Путина в Париж, не был официальным, он не был приглашен Франсуа Олландом. И здесь не видят в отмене этого визита такого уж дипломатического казуса, скандала. И во Франции все пишут, что теперь в Берлине поговорят о том, о чем не поговорили в Париже, и имеющиеся разногласия разрешат теперь на германской земле.
Что касается предвыборной риторики во Франции, то российская тема здесь присутствует. Были очень интересные дебаты на прошлой неделе кандидатов на партийных выборах правого крыла и центра. Выступало несколько кандидатов на лидерство в партиях правого крыла, возможно, кто-то из них — кандидат на президентских выборах будущего года. Эта тема была затронута только в сирийском контексте.
И Франсуа Фийон, бывший премьер-министр Франции, известный своими очень теплыми, тесными связями с Россией, отметил, что надо все-таки в сирийском контексте говорить со всеми сторонами. Он как бы обошел конкретно Россию, тем не менее, призвал всех говорить со всеми, чтобы решить этот вопрос.
Даже Николя Саркози, который в году подписал соглашение о строительстве Российского православного духовно-культурного центра и соглашение о продаже Mistral России, не хватило мужества открыто сказать нечто, что могло бы быть истолковано как его симпатия по отношению к нынешней России и его стремление улучшить отношения.
Хотя всем известно, что в более закрытых кругах, на каких-то партийных встречах партии республиканцев обычно звучат достаточно позитивные высказывания в отношении России. И сам Николя Саркози обычно высказывается за отмену санкций против России, за улучшение франко-российских отношений.
Но когда речь идет о таких общенациональных событиях, как дебаты, ни у одного из возможных кандидатов в президенты Франции не хватило мужества сказать открыто: "Я выступаю за потепление отношений между Францией и Россией.
Возможно, мы ведем не очень правильную политику". И это свидетельствует о том, что сегодня французский мейнстрим уже отошел от того мнения, что необходимо любыми силами эти отношения поддерживать на былом уровне, что все же нужно видеть какие-то аспекты, какую-то критику по отношению к России, нужно ее анализировать, а не закрывать на нее глаза. Владимир Кара-Мурза-старший: Были многочисленные истории с конфискацией российской собственности по долгам фирмы Noga.
А может ли возобновиться эта ситуация, если французским акционерам ЮКОСа Кремль не выплатит дивиденды? Михаил Гохман: Прежде всего я хотел бы сказать, что Путина никто в Париж не приглашал. Приглашения президенту России приехать во Францию не было. Владимир Владимирович хотел поехать, и считал, что это будет легкая, приятная поездка: поход в музей, открытие Центра, беседа с Франсуа Олландом.
Но Олланд сказал: "Хорошо, если он хочет со мной встретиться, — да, мы с ним встретимся, но будем говорить только о Сирии". А о Сирии Владимир Владимирович говорить был не готов. Поэтому в Берлине будет совершенно другая встреча. Михаил Гохман: То, что касается повторения истории с фирмой Noga. Действительно, здание, построенное во Франции, обладает дипломатическим иммунитетом. Некоторая часть здания принадлежит посольству. Соответственно, все здание обладает дипломатическим иммунитетом. Ни здание, ни земля под ним не могут быть предметом чьих-то посягательств.
Поэтому акционеры ЮКОСа не могут ни на что претендовать. Владимир Кара-Мурза-старший: Это называется "экстерриториальность". А могут ли возобновиться конфликтные ситуации, подобные давним спорам вокруг имущества российского, в частности, наподобие конфликта с фирмой Noga? Семен Мирский: Бесспорно. Заглянуть в будущее очень трудно. Но поскольку был иск Ходорковского и совладельцев ЮКОСа, было решение суда в Гааге и все последующие перипетии этого дела, именно поэтому российская сторона с самого начала проводила четкую политику для того, чтобы дать Российскому православному духовно-культурному центру иммунитет, приравнять его по статусу к посольству России в Париже, чтобы исключить всякую возможность посягательств на российское имущество за рубежом.
Владимир, вы упомянули возможность влияния всех этих осложнений во франко-российских отношениях и возможного влияния событий на предвыборную президентскую кампанию во Франции. С некоторых пор Россия, даже лично Владимир Путин разыгрывает во Франции политическую карту "Национального фронта". Есть такая деталь: российское правительство предоставило лидеру партии "Национальный фронт" Марин Ле Пен небольшой заем — порядка 8 миллионов евро, выразив тем самым свое отношение к предвыборной кампании во Франции и сделав символическую ставку именно на эту партию.
А говоря о президентской кампании в Соединенных Штатах, есть некое сближение интересов кандидата от Республиканской партии Дональда Трампа и многочисленные высказывания российской стороны в поддержку, скорее, Трампа, чем Хиллари Клинтон, невольно вспоминается известная пословица: скажи мне, кто твои друзья.
И неслучаен факт присутствия на сегодняшней церемонии открытия Российского православного духовно-культурного центра второго и третьего лица в иерархии партии "Национальный фронт".
Это присутствие далеко небезобидно, оно говорит о приоритетах российской политики. Окажется ли эта карта выигрышной — мы узнаем в мае будущего года, когда здесь состоятся президентские выборы.
Но выбор сделан, я думаю, в пользу партии "Национальный фронт", что грозит дальнейшими осложнениями в отношениях между Парижем и Москвой. Владимир Кара-Мурза-старший: А будет ли российская тема и отношения с Россией иметь принципиальное значение в ходе предвыборной дискуссии? Юрий Рубинский: Эта дискуссия затрагивает все проблемы внутренней и внешней политики. Но внутриполитические темы, конечно, играют всегда основную роль.
А если и будут какие-то неожиданные кризисные моменты, они могут быть связаны, например, с крупным терактом, скажем, ближе к выборам и так далее. Не только для нынешних, но вообще для французских выборов внешнеполитические темы И я бы не сказал, что во Франции это так.
До сих пор этого не было, я думаю, что и не будет. Ну, если не случится что-то совершенно чрезвычайное. Но в том случае, если президент Олланд все-таки выставит свою кандидатуру на второй срок, а он об этом должен объявить в начале декабря, тогда внешнеполитические темы выдвигаются на более заметное место, чем внутренние. Президент Олланд считает, что его деятельность в так называемых "королевских областях", то есть внешней политике и обороне, смотрится более выигрышно, нежели результаты его деятельности в экономической и социальной сферах.
А вот что касается его оппонентов, оппозиции справа и слева, на крайне левом фланге, они его критикуют именно за это. То есть международная тематика, тем более — российско-французские отношения, не играет и не будет играть решающей роли. Владимир Кара-Мурза-старший: А если бы выборы были завтра, кто бы мог на них лидировать?
